[導覽,活動]圓環文化工作室大龍峒文化導覽紀錄－JOE愛玩~小農、美食、公益、生活

關於大龍峒

此舊聚落最早有文字記載地名的時期為1624到1661年間的台灣荷據時期，當時是以荷蘭文寫成Pourompon，後來到了清朝初期才有中文地名：大浪泵。在清朝嘉慶七年(1802年)，一群業號「金同成」的同安人在此地開墾，於是將大浪泵改稱大隆同，此舊聚落的信仰中心大龍峒保安宮也是在這個時期開始發展的。至清道光、同治年間，因北台第一舉人及中試人數眾者皆在此地，才開始有大龍峒之別名，至今仍用此別名。

保安宮官網（點此閱讀全文）

大龍峒，原為平埔族凱達格蘭「巴琅泵社」的居住地，「巴琅泵」又名巴浪泵或大浪泵，是據Pourompon的音譯而來。大浪泵後來稱為「大隆同」，又因文風鼎盛而又名為「大龍峒」。其地理位置在淡水河與基隆河的交界附近，是現今台北市的大同區。

關於導覽

在圓環文化工作室水瓶子的熱心安排和號召下，12月6日舉辦了大龍峒散步導覽。由文獻會的義工詹彩雲老師擔任導覽解說。準備發給大家的名牌

水瓶子(最左)

(詹彩雲老師)

很棒的天氣

紀錄

詹老師在前引導，開始了導覽行程的第一站，台北孔廟。以前我從來沒想過為什麼孔廟沒有大門，只有一堵「萬仞宮牆」。原來古時候孔廟大門只有皇帝或高中科舉的舉人才能走，現代沒有皇帝了，考試制度也已經改變，於是大門就成了「萬仞宮牆」囉。

詹老師本身也是孔廟的義工，今年的祭孔大典他也有參與，所以對孔廟的介紹非常詳盡。從「黌門」開始巨細靡遺的為我們講解，大成殿前更是活靈活現的形容祭孔大典的過程。我不乖，沒有從頭到尾仔細聽課，不時的尋找自己喜歡的鏡頭，用自己的方式認識孔廟。

倒是詹老師有一段我印象非常深刻。他問大家說，有沒有發現台灣一般廟宇建築樑柱或牆面上通常都會有對聯佳句，獨獨孔廟的建築當中找不到一字一句？不是我愛臭屁，很直覺的當然就想到孔子被尊為「至聖先師」，在孔廟題辭撰句，還真的是「班門弄斧」咧！不過，還真的有人厚顏，硬是題上大字，頒了扁額給孔廟。（是誰？就自己看照片囉！）(字太小，我還是寫出來，照片中的匾額是一個蔣中正，另一個是馬英九題的，了不起。)

結束了孔廟的導覽，詹老師帶大家前往號稱全台最老的小學—大龍國小。可惜，只在校門口前留影，不能進入校園內散步。

接著，就是到保安宮看看囉。這是Joe有記憶以來第一次來保安宮，一邊聽著詹老師的講解，一邊感受著廟宇的氣氛。每次拜訪廟宇的時候，我都很喜歡觀察人們捻香祈求的模樣，想像每一個人默唸的祝禱，隨著縷縷輕煙上達天聽。步出保安宮，詹老師特別指出在街道對面小小的一個碑文—「四十四崁舊址」。當時保安宮落成之初，也同時興建了四十四間樣式相同的店鋪，稱為「四十四崁」。不過這一些建築早就不知何時拆光改建，只剩下這一個碑了。

再接下來，老師繼續帶著我們拜訪原祀於保安宮內，後來遷出來的文昌祠，以及陳悅記老師府。老師府實在沒有被好好保存，我就沒有多拍照記錄了。

後記

Joe每次拜訪台南，總是被府城古色古香的文化氣息所感動。在那裡，不只是建築彷彿將時間停留在上一個世紀，就連人們的腳步也都更緩慢自在。若要說台南是台灣的「京都」應該不為過吧。

我也喜歡台北萬華、大同一帶，每每走進龍山寺、廣州街、寧夏夜市、永樂市場…，總是可以清楚的感受到一股強烈的，屬於庶民的生命力，也深深觸動著奔流在我血液裡的土地認同感。大龍峒現在已經被台北市政府規劃成文化園區，今年更舉辦了一系列的文化活動。

不過，一路以來大龍峒的歷史保存爭議（點此閱讀相關書籤）與政府重視的程度與否，都讓人質疑現在的大龍峒文化園區以及相關文化活動，究竟有多少的深度與深刻？究竟是打算拆光這裡屬於在地的記憶，重建一個以「儒家」為本的樣板歷史文化園區？還是想要過濾淨化「鄙俗粗劣」的庶民風格，重新粉飾上「精緻高上」的菁英精神？

文化，真的不是寫在史記，印在冊子上的才是文化；歷史，也絕對不是政治正確，思想正確才是歷史。每一個生活在這一塊土地上的人，都用自己不同的方式把文化的種子埋進腳底下的泥土裡。就算再怎麼用框架限制，文化的根只會越扎越深，然後匯聚成力量，蹦破框架，長出這塊土地自己的樣子。紙本的歷史也終將只是自欺欺人的道具，每一段口說，每一片磚瓦，每一代父子母女的傳承，都會直接將歷史紋烙在你我的腦袋中，然後再傳給下一代。

大龍峒的黃昏