中和圓通寺是妙清尼師於日治時期昭和元年（民國15年，西元1926年）發願建造。許多台北人提到中和總會想到很有名的烘爐地，烘爐地的南山福德宮創建於清乾隆二十年（西元1736年），距今已有兩百六十年的歷史，廟內供奉福德正神。下次有機會Joe走訪一趟再介紹給大家。
Joe從小對圓通寺卻是印象深刻，因為在很小的時候，有一段時間，爸媽每到週末總會拉著我和二弟一家四口，Joe老爸騎著平常用來載西裝布料的摩托車，四貼上山。印象中么弟當時還沒出生，沒有恭逢其盛。（么弟和我差8歲。所幸，不然得要五貼。）老爸是個極有紀律而愛運動的人，小時候無論是爬觀音山、圓通寺、承天禪寺，總非要把山前山後的步道都走過一遭才肯下山。就算到現在，偶爾有機會和他一起爬山，正值壯年的我腳程也不見得贏他。
所以，小時候其實視爬山如畏途，總覺得一階一階的樓梯向上，永無止盡又單調無趣。小時候多少被老爸訓練，雖然不喜歡爬山，卻也隱隱體會運動流汗的某種過程，更何況目的地有著巨大的石象和石獅等著和我玩，於是就這麼一階一階的往上爬，（哈，現在都懶散啦。）那時候二弟的個性比較撒嬌愛耍賴，爬累了總會拗著老爸扛他。從小就這樣和圓通寺結下緣份。
後來再長大一點，么弟也出生了，會自己走路了，老爸比較經常帶大家到土城承天禪寺爬山，圓通寺也就少去了。長大後，自己憑著小時候的印象循著路，也造訪過圓通寺數次。喜歡這裡儉樸的建築，開闊的視野，有一種寧靜致遠的祥和。我看不慣寺廟道院金碧輝煌或熙熙攘攘。和香火鼎盛，摩肩擦踵的大甲媽祖廟香比較，大甲天后宮無異是比較貼近民間信仰，在凡塵世井中撫慰每一顆徬徨的心靈，那號稱價值數億台幣的純金媽祖塑像，多了一份貴氣，卻少了一分莊嚴肅穆。
圓通寺則真的稱得上「佛門清淨地」幾個字。入山處左右兩旁分立的是我小時候最喜歡的石獅和石象。為什麼不像中國傳統廟宇是兩尊石獅呢？其實，石獅和石象在這裡指的是文殊菩薩和普賢菩薩的坐騎。拾階而上則是一尊笑臉迎人的彌勒菩薩。
彌勒菩薩於修習菩薩行期間，有「不修禪定，不斷煩惱」的不共特性。因在菩薩道中特別重布施持戒，慈悲與智慧，而不像聲聞汲汲斷煩惱證涅槃。他是有意「留惑潤生」，以從事濟度眾生的利他事業，是大乘菩薩之典型代表。(原文出處)
意思大概指的是彌勒菩薩較為入世渡眾，這應該也是為什麼彌勒佛總是笑臉迎人的原因吧。
再往上走，來到寺內庭院。前庭立著一小孩塑像。傳說中，釋迦牟尼佛出生的時候，腳踩七步，步踏生蓮，一手指天，一手指地，說道：「天上地下，唯我獨尊。」這裡的「我」指的是眾生或是每個人都與生俱備的佛性，意思是每一個生命都是獨特而尊貴，應可解釋為對當時印度種姓制度的反省。
大雄寶殿中供奉的就是左右兩側的文殊菩薩、普賢菩薩和中間的釋迦牟尼佛（如來）。「菩提薩埵」就是通常說的“菩薩”的全稱。指立志解救眾生，要自覺覺他的人。(原文出處)
心經：「…以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃…」其中菩提薩埵指的就是菩薩。
文殊菩薩是大乘佛法中智慧的象徵，在佛典中常出現他以智慧開導行者。他曾經以「仗劍迫佛」的權宜示現，來曉喻那些疑悔不安，不能悟入如幻深法的菩薩，也常用反詰、否定、突兀的語言、行動來警醒眾生。... 文殊菩薩典型法像是頂結五髻，手持寶劍，坐蓮花寶座，騎獅子...。(原文出處)
普賢菩薩又作遍吉菩薩，與文殊菩薩為釋尊脅侍；文殊駕獅侍如來之左側，普賢乘白象侍右側。文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來理智、定慧、行證之完備圓滿。普賢菩薩之身相及功德遍一切處，純一妙善，故稱普賢。(原文出處)
這就是圓通寺大概的模樣了吧。Joe坐在庭院一旁樹下休息時，正巧有一位俗眾，不知道是寺方工作人員還是義工正在打掃院子的落葉，觀察他掃地運帚的模樣，還看得到凡世人的尚未能修到「依般若波羅蜜多故，心無罣礙」，對於掃帚落葉，無有之相的功課。這讓我想起去蘇澳無尾港社區 謝東育 老師說的「掃地砍柴都是修行」的道理。想多拍幾張掃地的照片，卻因為相機沒電而作罷。
Joe喜歡讀心經。
有學者認為《心經》經文結構之來源，大部分出於《大般若經》第二會觀照品第三之二，即《大品般若》習應品第三）。「般若波羅密多是大神咒……」一段，出於《大般若經》第二會功德品第三十二，即《大品般若》勸持品第三十四。咒文則出於《佛說陀羅尼集經》第三卷，般若大心陀羅尼第十六。故《心經》是出自《般若經》的中心精髓，附加密咒真言，同時奉請觀自在菩薩為其說法主，才完成現今《心經》組織的型態。(原文出處)
心經可以說是佛教教義的菁華，短短260字卻能表現佛教深刻的意涵和精隨。那是集結古人多少的智慧濃縮而成的文字。我喜歡把心經當作哲學書來閱讀，去印證人生的道理，去對照生命的經驗。我沒有虔誠的宗教信仰，卻認同這經文所傳達智慧的道理。我最喜愛的幾字是「心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖」。這真的是很難達到的人生境界吧。要如何能夠讓自我的本心可以自在無礙，真正體會「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」的道理。說得最淺，就是如何手放開，才是擁有全部。那樣的自在，自然就不擔心一切的際遇變故而能怡然自得。
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