從前有一個人爬山涉水,拜訪在山上修行的師父。他觀察師父每天的作息就是砍柴、下田、挑水、吃飯、睡覺,和一般人並沒有兩樣。他就問師父說,「什麼是修行?」師父回答:「修行就是砍柴的時候砍柴,吃飯的時候吃飯,睡覺的時候睡覺!」

這是 謝東育 老師在示範如何砍柴時所述的一個小故事。很有禪的意境的小故事,也是宜蘭蘇澳無尾港港邊社區最貼切的形容簡單生活。從兩大甁5000CC礦泉水寶特瓶說起。社區洗手台上除了水龍頭之外,還放置了兩個裝滿水的大寶特瓶罐, 謝 老師一邊示範一邊說明,這是非常簡單的省水設計,可以節省水資源的浪費。他一邊說著一邊旋開寶特瓶上方的蓋子,隨著蓋子鬆開,寶特瓶下方竟然湧出像小朋友玩水槍一樣細細的水流供人使用。原來 謝 老師在寶特瓶側面最靠近底座的地方,鑽了一個約莫耳機洞大小的小孔,利用大氣壓力原理,寶特瓶蓋子成了名符其實的水龍頭開關,旋緊瓶蓋水流即止,瓶蓋旋鬆那小孔又隨即湧出細流。在這洗手台上洗手,因為水量小,所以不僅僅節省大量用水,而且不會像在一般水龍頭下,胡亂搓兩下,關水、甩手這麼一般隨便。因為水小,我必須仔細的搓著我的手,細細的搓去手上不同地方的髒污,五指、手心、手背,眼睛細細看著,雙手細細搓著,觸覺細細感受著,這就是專一了。那個當下,我也在修行了。

 

時間往前推到早上剛抵達的時候。初初來到這個社區,被它的蕭條所迷惑。這是一個距離蘇澳鎮約莫5分鐘車程的近海小聚落。就在二省道旁,卻因為蘇澳鎮不遠,往來車陣並無意願停此休息,而沒有像一些鄉下聚落,還可以擁有一點點公路交通的經濟流動。上午時分,社區的道路上只有偶爾經過的居民,空蕩蕩的柏油路上,看不到熙攘往來,雞鳴狗吠的熱鬧社區景象,左右張望一番,也沒看到什麼店頭商家,心裡著實打量著,這樣一個前不著村,後不著店,環顧四週也沒有什麼特殊美景或農業生態的社區,究竟應該要如何發展?

 

從社區活動中心走出一位非常典型的鄉村中年婦人,略黑的臉龐帶著有一點生怯的笑容,碎花上衣還在頸上披著抹汗的小毛巾,還有因為夏天而隨意扎起的小馬尾。這就是我對今天的導覽老師,玉蘭姐的第一印象。在大夥到齊之後,玉蘭姐開始今天的導覽行程。話匣子才一打開,滔滔不絕的講述著跟這社區相關的一切,感受到她對社區的熱情與投注。玉蘭姐仔細的介紹這活動中心的造型,漂流木的創作,社區發展中心地標的意象,還有一片片社區剪影燒成的陶藝。這些其實都只是港邊社區經營所象徵的符號,這些符號的背後,則藏著一段又一段真實而深刻的社區故事。

 

  

  

玉蘭姐把大家導引到社區工作的主要場所「無尾港願景館」, 謝東育 老師就在這裡。大家夥剛站定, 謝 老師台出一壺神秘飲品,上面寫著「皇帝茶」要請大家喝。這非常有台灣傳統「奉茶」的味道。記得小時候在一些大馬路口、住家門口或是廟口偶爾還看得到一個板凳上放著一大壺茶水,旁邊擺著個小杯子,然後立個牌子寫著「奉茶」兩個字。古時候交通不發達,大部分人往來除了舟車馬驢,更多的時候是靠自己的雙腳走路,於是就有所謂的「奉茶」。以免費的茶水招待往來辛苦的人們。「奉茶」的涵義很深,最為人知的就是一種佈施行善,積德納福的概念。許多大戶人家藉由奉茶、派米一方面回饋鄉里,博取好聲望,避免貧富之間的衝突;另一方面,更是希望藉由這樣的善行,可以替自己積一點陰德,期盼這一輩的安穩和來世有更好的輪迴。更深一層的來說,「奉茶」是一種分享,一種同理心的概念,藉由奉茶的動作,疲憊乾渴的旅人飲下了自己用心燒煮奉上的茶水,彷彿自己外出遠行的家人也應該可以有同樣的情境,心中也就更安穩了。

 

老師解釋著,皇帝茶也就是咸豐草煮出來的茶,因為咸豐是清朝皇帝年號,所以就取名皇帝茶。咸豐草有分台灣特有種跟外來種,目前台灣各地大概都被外來種的咸豐草侵占,台灣特有種的咸豐草反而少見了。所以,這個茶一方面是幫助這塊土地拔除外來入侵的植物,一方面又可以煮來喝。就這樣,大家一個一個依序拿起杯子,品嚐皇帝茶的好味道,然後再用省水洗手台,自己把杯子沖洗乾淨,繼續接下來的行程。

(未完,待續...)

延伸閱讀~

宜蘭縣蘇澳鎮港邊社區發展協會官網

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咸豐草説明

 

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  • kelly
  • 雖然住山上很不方便,對我們這種已經習慣便利生活的人一定不能接受,不過偶爾可以體驗這種大自然的生活一定很棒!
  • kelly
  • 雖然住山上很不方便,對我們這種已經習慣便利生活的人一定不能接受,不過偶爾可以體驗這種大自然的生活一定很棒!
  • DearJohn
  • 期待續集...你的照相技術和相機都不錯喔,完全不輸單眼相機!你當初的選擇是正確的。
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